玉华叶氏家族三月三上巳节轮值祭祀传承与家族团结智慧

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2025-07-04 11:09:52

农历三月初三日，上巳节，这一传统节日早在先秦时期便已盛行，人们通过祓禊、祭祀、宴饮等活动来祈求福祉。东晋时期，王羲之在绍兴兰亭举行诗会，使得“上巳”节在文人学士中更为重视。宋末元初，金仁山先生及其时的儒源四先生也曾在三月三举办诗会，这一节日逐渐成为了玉华叶氏（今新叶）家族的传统佳节。

迎神祭祀的传承与轮值制度

玉华叶氏的六世祖讳墩，字子致，俗称九思公，在1353年至1406年间，不仅兴起了迎神祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登，还希望文运亨通，功名有成。自此，“三月三”成为了玉华叶氏家族的传统佳节。九思公过世后，为了继承这一节日庆典活动，家族内部商定了轮流值年的不成文办法。

轮流值年的具体实施

这一轮值制度规定，一个甲子（六十年）为一个大轮回。九思公的嫡系崇仁、崇义、崇礼、智、崇信等五个支派，每十年轮值大年一次；绍庆、余庆两个支派，作为九思公的重侄孙，每十二年轮值大年一次。在六十年中，仁、义、礼、智、信五个支派各轮值大年六次，共三十次；绍庆、余庆两个支派各轮值大年五次，共十次。其余二十年为小年，小年只举行迎神活动，不进行盛大的祭祀仪式。

为了便于记忆，家族采用了干支排列法。六癸之年为崇仁派值大年，六乙之年为崇义派值大年，以此类推。绍庆、余庆两个支派则使用十二地支排列，如逢申之年为绍庆派值大年，逢寅之年为余庆派值大年。

应对变故的灵活调整

随着时间的推移，人丁兴衰难以预料。至清乾隆年间，崇礼、崇信两派以及绍庆派因断嗣而趋于衰绝，影响了轮值大年规划的施行。为了保持节日庆典的连续性，族中父老首事人等聚商解决办法，一致赞同坚持原值年方案不变。对于绍庆派值大年的申年，由至亲兄弟派余庆派代值；对于崇礼派和崇信派值大年的六丁年和六辛年，由至亲兄弟崇仁、崇义、崇智三派轮流代值。这一调整形成了值年轮流表，供家族成员参照执行。

通过这一轮值制度，玉华叶氏家族不仅成功地传承了三月三的节日庆典，也展现了家族内部的团结与智慧。尽管历经沧桑，这一传统依然得以延续，成为家族文化的重要组成部分。